LECCIONES DE MARCOS 12: 22 A 13

Marcos, en su estilo directo, parco, va dando luz intensa sobre ciertos aspectos relevantes para sus discípulos y para sus seguidores futuros. En este capítulo, hemos visto algunos ataques virulentos de los principales judíos buscando un motivo lo suficientemente fuerte para aprenderlo y poderle dar muerte. Sin embargo, Jesús, con una sagacidad admirable va desarticulando los ataques y al mismo tiempo va dejando enormes lecciones para quien decida seriamente seguirle. En el último ataque, a ese escriba que le responde confirmando la verdad de Dios escrita en el antiguo testamente y confirmada por Jesús, que ciertamente “No estás lejos del reino de Dios”.

            En esta respuesta nos enseña que no basta con saber con precisión las escrituras sino en hacerlas, en amarlo a él amando al prójimo. Es la aplicación del amor, como subraya Corintios 13, el rasgo distintivo de alguien que pertenece a su reino, quién es ciudadano de este reino e hijo de Dios.

            Ahora, pasa a precisar aspectos de suma importancia sobre un tema que hasta hoy es asunto de controversia: ¿Cristo es Dios o un simple ser humano?, asunto que aún tiene en debate los Testigos de Jehová como los gnósticos.

¿De quién es hijo el Cristo?

(Mt. 22.41-46; Lc. 20.41-44)

35 Enseñando Jesús en el templo, decía: ¿Cómo dicen los escribas que el Cristo es hijo de David?

36 Porque el mismo David dijo por el Espíritu Santo:

    Dijo el Señor a mi Señor:

    Siéntate a mi diestra,

    Hasta que ponga tus enemigos por estrado de tus pies. m

37 David mismo le llama Señor; ¿cómo, pues, es su hijo? Y gran multitud del pueblo le oía de buena gana.

            Si Cristo es sólo hijo de David, es un simple ser humano como muchos de sus hijos como Salomón, Absalón… Pero si como dice el Salmo 110:1 es Señor de David, entonces Cristo es Dios. ¿Entendería la gente esto? ¿Los fariseos, saduceos o escribas? Hoy podemos entenderlo. Era descendiente por vía sanguínea de David en cuanto a su humanidad, a su vestidura carnal, pero era y es al mismo tiempo Dios.

Jesús acusa a los escribas

(Mt. 23.1-36; Lc. 11.37-54; 20.45-47)

38 Y les decía en su doctrina: Guardaos de los escribas, que gustan de andar con largas ropas, y aman las salutaciones en las plazas,

39 y las primeras sillas en las sinagogas, y los primeros asientos en las cenas;

40 que devoran las casas de las viudas, y por pretexto hacen largas oraciones. Estos recibirán mayor condenación.

Cuando venían de camino a Jerusalén ya les había dicho esto, pero los discípulos creían que los estaba regañando por no traer pan. ¿Por qué les hace esta advertencia? Porque la conducta de los dirigentes se convierte en modelo, en paradigma y los de abajo tienden a imitarla. Por ello, tener un puesto de preeminencia es una gran responsabilidad. El hijo imita al padre; el subordinado, al jefe… Ningún jerarca religioso, ningún líder, debe ser motivo de imitación salvo a aquellos líderes que se destacan como seguidores de Cristo. Como decía Pablo, imítenme a mí… pero en la manera en como yo imito a Cristo.  (CITA)

La ofrenda de la viuda

(Lc. 21.1-4)

41 Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho.

42 Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante.

43 Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca;

44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento.

La lógica financiera del mundo no tiene paralelo con la lógica financiera del cielo. Son dos mundos ajenos. Dar algo a Dios nada tiene que ver con la nominación de los billetes, sino de la actitud en cómo se da. El Señor pide una cosa importante: “Dame hijo mío tu corazón”. Y si le damos el corazón al Señor, se verá reflejado en como compartimos nuestra riqueza con los demás. Y cuando se habla de riqueza no sólo se habla de dinero y de las posesiones materiales, sino también del tiempo, del conocimiento, de las habilidades, de la atención. Hay persona que sólo quieren alguien que los escuche. Y el Señor fue un gran ejemplo en este sentido. A menudo les preguntaba: “Qué es lo que pides” y respondía en consecuencia.

Jesús predice la destrucción del templo

(Mt. 24.1-2; Lc. 21.5-6)

1. Saliendo Jesús del templo, le dijo uno de sus discípulos: Maestro, mira qué piedras, y qué edificios.

2. Jesús, respondiendo, le dijo: ¿Ves estos grandes edificios? No quedará piedra sobre piedra, que no sea derribada.

Como seres humanos, nos deslumbran las majestuosidades físicas: montañas, mares, ríos, animales… pero también las obras humanas, y nuestros sentidos quedan asombrados y nos da la sensación incluso de eternidad. Los antiguos, como los egipcios, construyeron enormes pirámides como símbolos de eternidad, pero muchos de esos edificios han caído, o sólo quedan montones de piedra, como decía un poeta griego de las ruinas de Atenas. Y no hay imperio que no sea seducido por los grandes edificios. A pesar que repetidamente hemos visto lo pasajero de lo físico, el hombre sigue construyendo, construyendo… Pero nada sobrevive al embate del tiempo.

Señales antes del fin

(Mt. 24.3-28; Lc. 21.7-24; 17.22-24)

3 Y se sentó en el monte de los Olivos, frente al templo. Y Pedro, Jacobo, Juan y Andrés le preguntaron aparte:

4 Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y qué señal habrá cuando todas estas cosas hayan de cumplirse?

Muchos falsos cristos

5 Jesús, respondiéndoles, comenzó a decir: Mirad que nadie os engañe;

6 porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y engañarán a muchos.

Primer engaño: yo soy el Cristo y por absurdo que sea, engañaran y engañan a muchos. Dijo el Señor que serían muchos y a lo largo dos mil años han aparecido estos falsos cristos y todas en alguna manera han tenido seguidores. Lo que el creyente debe entender es que nadie puede decir que son Cristo, es decir, ungidos, enviados por Dios para salvar a la humanidad.

Guerras, turbulencias

7 Mas cuando oigáis de guerras y de rumores de guerras, no os turbéis, porque es necesario que suceda así; pero aún no es el fin.

8 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá terremotos en muchos lugares, y habrá hambres y alborotos; principios de dolores son estos.

Mientras el Señor regresa, nos dice, habrá guerras reales o guerras informativas (rumores de guerras), conflictos, como las guerras que ha habido, incluso de carácter internacional, y es probable que se intensifiquen en el futuro. La historia del ser humano está unida por eslabones de violencia y muerte. Y catástrofes naturales o sociales (hambre, disturbios) ponen al límite al ser humano, y el miedo nos sumerge en un estado terrible, de modo que la fe y la esperanza tambalean.

Pero no hay que confundirnos, nos son indicadores de la inminencia de su regreso, sino dolores de parto que avisan. Y entre más se recrudezcan estos problemas, la inminencia es mayor, pero no indican el momento preciso. Tal vez el Señor venga cuando haya un remanso, de modo que pensemos que aún falta mucho tiempo.

Persecución y traición de seguidores de Cristo

9 Pero mirad por vosotros mismos; porque os entregarán a los concilios, y en las sinagogas os azotarán; y delante de gobernadores y de reyes os llevarán por causa de mí, para testimonio a ellos.

10 Y es necesario que el evangelio sea predicado antes a todas las naciones.

11 Pero cuando os trajeren para entregaros, no os preocupéis por lo que habéis de decir, ni lo penséis, sino lo que os fuere dado en aquella hora, eso hablad; porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo.

12 Y el hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y se levantarán los hijos contra los padres, y los matarán.

13 Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.

Los problemas y cataclismo tendrán su aspecto paralelo en los problemas que vendrán sobre los seguidores de Cristo (judíos, se entiende) en plena tribulación.

Dificultades terribles a los judíos

14 Pero cuando veáis la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel, puesta donde no debe estar (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea huyan a los montes.

15 El que esté en la azotea, no descienda a la casa, ni entre para tomar algo de su casa;

16 y el que esté en el campo, no vuelva atrás a tomar su capa.

17 Mas !!ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días!

18 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno;

19 porque aquellos días serán de tribulación cual nunca ha habido desde el principio de la creación que Dios creó, hasta este tiempo, ni la habrá.

20 Y si el Señor no hubiese acortado aquellos días, nadie sería salvo (sobreviría); mas por causa de los escogidos que él escogió, acortó aquellos días.

Ya el pueblo judío ha experimentado esos momentos de terror, como cuando cayó Jerusalén bajo el asedio militar del general Tito, en el año 70, en la que muchos no huyeron y perecieron de hambre y los pocos sobrevivientes de Jerusalén fueron masacrados. Pero aún falta que venga el momento más terrible, podemos inferir de la revisión de los textos proféticos y del Apocalipsis.

Más falsos Cristos

21 Entonces si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo; o, mirad, allí está, no le creáis.

22 Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán señales y prodigios, para engañar, si fuese posible, aun a los escogidos.

23 Mas vosotros mirad; os lo he dicho todo antes.

Estos falsos Cristos serán diferentes a los primeros, estos tendrán poder de hacer “señales y prodigios”, de modo que muchos lo seguirán y serán tan convincentes que incluso aquellos correrán el riesgo de ser engañados, si eso fuese posible. El consejo de Jesús se debe estar alerta (MIRAD), advertido, sin olvidar, que él lo había predicho y se debe uno guiar por su palabra.

La venida del Hijo del Hombre

(Mt. 24.29-35,42-44; Lc. 21.25-36)

24 Pero en aquellos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor,

25 y las estrellas caerán del cielo, y las potencias que están en los cielos serán conmovidas.

26 Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en las nubes con gran poder y gloria.

27 Y entonces enviará sus ángeles, y juntará a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo.

Y en el momento más oscuro de la tribulación “verán al Hijo del Hombre” venir en las nubes. Así será el regreso del Señor. Y enviará a sus ángeles por sus seguidores y los recogerá “de extremo a extremo”, de la tierra al cielo. Así dice el apóstol Pablo que será: “el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.  (1. Tes 4:16-18).

Parábola de la Higuera

28 De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca.

29 Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas.

30 De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca.

31 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

Algunos comentaristas dicen que la higuera es Israel, y marcan el inicio de esta planta en 1948 cuando se constituyó como nación independiente, sin embargo, la parábola del Señor no da indicios, sino que así como la higuera es una planta que indica el advenimiento de su época del año: el verano, de ese modo, los acontecimientos narrados son indicadores de que el tiempo de su llegada se avecina.

Día y hora desconocidos / VELAD, ORAD

32 Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.

33 Mirad, velad y orad; porque no sabéis cuándo será el tiempo.

34 Es como el hombre que yéndose lejos, dejó su casa, y dio autoridad a sus siervos, y a cada uno su obra, y al portero mandó que velase.

35 Velad, pues, porque no sabéis cuándo vendrá el señor de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la mañana;

36 para que cuando venga de repente, no os halle durmiendo.

37 Y lo que a vosotros digo, a todos lo digo: Velad.

Pero, el momento exacto nadie lo sabe y nadie puede adivinarlo, y muchos menos precisarlo. Y les reitera esta situación poco antes de su partida (Hechos 1: 6-7): “Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad…”

            Y en vez de andar perdiendo el tiempo en adivinanzas, el deber de todo creyente es VELAD Y ORAD. Es decir, estar todo el tiempo sirviéndoles al Señor y obedeciendo sus mandamientos (esto es velad, que quizá podrimos escribir: “perseverar”, como lo hicieron los discípulos al inicio de la era cristiana):

La perseverancia en la vida apostólica

Hechos 2

44 Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas;

45 y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno.

46 Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón…”

Orar es otra forma de perseverar. De modo que la recomendación apostólica es: “Orad sin cesar”:

1ª de tesalonicenses 5:16-18

·       Estad siempre gozosos.

·       Orad sin cesar.

·       Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús.

ESTUDIO sobre MARCOS 9

INTRODUCCIÓN

Este capítulo abarca 1) la transfiguración, 2) la curación de un muchacho endemoniado, 3) anuncia por segunda vez su muerte, 4) resuelve una controversia entre los discípulos de quien será el mayor y enseña que ante él sólo hay dos posturas: a su favor o en contra, no hay puntos intermedios. 5) qué hacer con aquello que nos perturba, que nos aleja de Dios, que nos puede hacer caer. Es una dura lección sorprendente, pero que nos enseña el costo al que debemos estar dispuesto para seguir a Cristo en verdad. Y 6) dos enseñanzas importantes con la sal: el pacto de sal y la importancia de la sal en la vida de los creyentes.

Los que no gustarán de la muerte, hasta ver el reino de dios

En este capítulo viene un versículo que se puede agrupar en el tema del capítulo 8, donde les anuncia su muerte, después de que Pedro le declara como el Mesías.

1. También les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder.

Es un versículo sorprendente y difícil de entender, pero podemos interpretar que se refiera a la llegada del Espíritu Santo, quien se presenta con mucho poder en el Pentecostés y manifestaciones maravillosas. Y en efecto, la mayoría fueron testigos de esta inminencia del Reino de Dios, excepto Judas.

La transfiguración

(Mt. 17.1-13; Lc. 9.28-36)

En seguida nos narra un hecho extraordinario: su transfiguración y la presencia física de Moisés y Elías. Moisés representa la Ley y Elías a los profetas, dice William MacDonald. Esto nos recuerda una enseñanza del Señor en Mateo 22:36-40: “Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la Ley?” Y Él le contestó: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el grande y primer mandamiento. Y el segundo es semejante a éste: Amaras a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.” Los dos grandes pilares de nuestra fe están reunidos en la persona misma de Cristo. La vida cristiana consiste en AMAR A DIOS y AMAR ALA PRÓJIMO. La fe cristiana no opera sólo con un pilar, ambos configuran su esencia.

2. Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó aparte solos a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos.

Los discípulos privilegiados son Pedro, Jacobo y Juan (ambos como sabemos eran hermanos, hijos de Zebedeo). Estos discípulos serán testigos de hechos muy importantes en el ministerio del Señor y jugaron papeles relevantes en la propagación del ministerio. Si bien, Jacobo fue muerto por Herodes a espada (Hechos 12: 2). Este privilegio les permitió ser grandes testigos: “Lo que vimos y oímos se lo anunciamos también a ustedes para que compartan nuestra vida, como nosotros la compartimos con el Padre y con su Hijo Jesucristo”. 1 Juan 1:3)

3. Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve, tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos.

4. Y les apareció Elías con Moisés, que hablaban con Jesús.

La blancura extraordinaria de los vestidos del Señor son símbolo de la pureza que existe en el plano celestial. Es el tipo de vestido que deben portar los invitados a las bodas del cordero y solamente Cristo es quien puede revestirnos de esa forma, de modo “que ningún blanqueador puede lograrlo”. (Juan 15:3: “Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado” y Efesios 5:26: “Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra…”)

5 Entonces Pedro dijo a Jesús: Maestro, bueno es para nosotros que estemos aquí; y hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías.

6 Porque no sabía lo que hablaba, pues estaban espantados.

7 Entonces vino una nube que les hizo sombra, y desde la nube una voz que decía: Este es mi Hijo amado; a él oíd.

8 Y luego, cuando miraron, no vieron más a nadie consigo, sino a Jesús solo.

Esa nube indica la presencia de Dios, es como la nube que acompañó al pueblo de Israel por el desierto. Y de esa voz se oye la voz, la misma voz que habló en el bautismo de Jesús, la voz del mismo Dios que confirma quién es Jesús: “Este es mi hijo amado”… Y ordena categóricamente: “A Él Oíd”.

9 Y descendiendo ellos del monte, les mandó que a nadie dijesen lo que habían visto, sino cuando el Hijo del Hombre hubiese resucitado de los muertos.

10 Y guardaron (se les quedó dando vuelta en la cabeza) la palabra entre sí, discutiendo qué sería aquello de resucitar de los muertos.

Esta es la segunda vez que en Marcos el Señor les anuncia su muerte. La primera vez es justo después de esa grandiosa declaración de Pedro reconociendo quién era Jesús. Dice en Marcos 8:31: “Y comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días”.

11 Y le preguntaron, diciendo: ¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?

12 Respondiendo él, les dijo: Elías a la verdad vendrá primero, y restaurará todas las cosas; ¿y cómo está escrito del Hijo del Hombre, que padezca mucho y sea tenido en nada?

13 Pero os digo que Elías ya vino, y le hicieron todo lo que quisieron, como está escrito de él.

¿A qué se referían los discípulos? Como todos los judíos sabían, antes de viniera el Señor en su gran día, lo antecedería Elías, según la profecía de Malaquías 4:1-4:

“Porque viene el día, ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen el mal serán como paja; y el día que va a venir les prenderá fuego,” dice el Señor de los ejércitos “que no les dejará ni raíz ni rama. Pero para ustedes que temen (reverencian) Mi nombre, se levantará el sol de justicia con la salud en sus alas; y saldrán y saltarán como terneros del establo. Y ustedes pisotearán a los impíos, pues ellos serán ceniza bajo las plantas de sus pies el día en que Yo actúe,” dice el Señor de los ejércitos.

“Acuérdense de la ley de Mi siervo Moisés, de los estatutos y las ordenanzas que Yo le di en Horeb para todo Israel. Yo les envío al profeta Elías antes que venga el día del Señor, día grande y terrible. Él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que Yo venga y hiera la tierra con maldición (destrucción total).”

¿Qué no tenían claro? Los tiempos y algunos hechos. Sí, iba a venir primero Elías con esa misión para hacer volver, es decir, arrepentirse, como lo expresó el profeta Isaías.

Isaías 40:3-5 

3 Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.

4 Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo áspero se allane.

5 Y se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá; porque la boca de Jehová ha hablado.

¿Quién lo reconoció? Nadie. Él era quien manifestará la Gloria del Señor, es decir, a Cristo, y lo hizo en el momento del bautismo. Y todos los que estaban ahí, pecadores, simples mortales, lo vieron y oyeron la voz de Dios. “La boca de Jehová ha hablado”.

Y tampoco habían entendido la profecía de Isaías, en el capítulo 53:5-12, donde afirma que iba a sufrir y morir (ir al matadero) por nuestros pecados.

Jesús sana a un muchacho endemoniado

Y tan pronto descienden del anticipo de la GLORIA. Los discípulos estaban espantados, pero al mismo tiempo encantados: “bueno es para nosotros que estemos aquí”, bajan a la realidad humana. Esa realidad donde debe actuar el cristiano. Hubo en la Edad Media esa tendencia de “apartarse del mundo” para dedicarse a Dios y muchos monjes construyeron los llamados “Santos Desiertos” donde vivían supuestamente en adoración y contemplación continua. El Señor nos enseña que la “santidad”, es decir, el vivir “apartados para Dios”, se hace en el corazón, pero las manos deben estar haciendo el trabajo que nos corresponde, pues el Señor nos apartó para sí.

Tito 2:14 

…quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo de su propiedad, celoso de buenas obras.

 (Mt. 17.14-21; Lc. 9.37-43)

14 Cuando llegó a donde estaban los discípulos, vio una gran multitud alrededor de ellos, y escribas que disputaban con ellos.

15 Y en seguida toda la gente, viéndole, se asombró, y corriendo a él, le saludaron.

16 El les preguntó: ¿Qué disputáis con ellos?

17 Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espíritu mudo,

18 el cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus discípulos que lo echasen fuera, y no pudieron.

19 Y respondiendo él, les dijo: !!Oh generación incrédula! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo os he de soportar? Traédmelo.

A los discípulos el Señor les había dado poder (Marcos 6:7: “Después llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos”), y estaban allí, discutiendo con los escribas, IMPOTENTES.

20 Y se lo trajeron; y cuando el espíritu vio a Jesús, sacudió con violencia al muchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba, echando espumarajos.

21 Jesús preguntó al padre: ¿Cuánto tiempo hace que le sucede esto? Y él dijo: Desde niño.

22 Y muchas veces le echa en el fuego y en el agua, para matarle; pero si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y ayúdanos.

23 Jesús le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible.

24 E inmediatamente el padre del muchacho clamó (dice el NT intertextual: “Habiendo gritado”) y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad.

25 Y cuando Jesús vio que la multitud se agolpaba, reprendió al espíritu inmundo, diciéndole: Espíritu mudo y sordo, yo te mando, sal de él, y no entres más en él.

26 Entonces el espíritu, clamando (gritando y mucho) y sacudiéndole con violencia, salió; y él quedó como muerto, de modo que muchos decían: Está muerto.

27 Pero Jesús, tomándole de la mano, le enderezó; y se levantó.

28 Cuando él entró en casa, sus discípulos le preguntaron aparte: ¿Por qué nosotros no pudimos echarle fuera?

29 Y les dijo: Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno.

Oración y ayuno, no significan que ambas prácticas sean como ensalmos, como fórmulas mágicas, sino que para hacer las buenas obras de Dios y con su poder, se necesita tener una gran cercanía con él. ¿Y de qué manera entablamos una relación estrecha con Dios? Oración, oración y ayuno, es decir, apartarnos de satisfacer nuestros deseos carnales para tener una intimidad con Dios. El apóstol Pablo recomendaba:

1 Tesalonicenses 5:16-18 

16 Estad siempre gozosos.

17 Orad sin cesar.

18 Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús.

Jesús anuncia otra vez su muerte

(Mt. 17.22-23; Lc. 9.43-45)

Esta es la tercera vez. Ya vimos que a la segunda fue anunciada solamente a Pedro, Jacobo y Juan. Aquí es a todos los discípulos.

30 Habiendo salido de allí, caminaron por Galilea; y no quería que nadie lo supiese.

31 Porque enseñaba a sus discípulos, y les decía: El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres, y le matarán; pero después de muerto, resucitará al tercer día.

32 Pero ellos no entendían esta palabra, y tenían miedo de preguntarle.

La muerte y resurrección como que nos les quedaba claro a los judíos pese a que hay varias citas, por ejemplo en Salmos.

Salmo 16:9-10:

«Se alegró, por tanto, mi corazón, y se gozó mi alma; mi carne también reposará confiadamente; porque no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu santo vea corrupción.»

¿Quién es el mayor?

(Mt. 18.1-5; Lc. 9.46-48)

Y una prueba que no entendían es que seguían pensando en términos terrenales, tal y como se organizaban los reyes y los reinados humanos.

33 Y llegó a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les preguntó: ¿Qué disputabais entre vosotros en el camino?

34 Mas ellos callaron; porque en el camino habían disputado entre sí, quién había de ser el mayor.

Entonces el Señor le enseña que significa ser grande en el Reino de Dios:

35 Entonces él se sentó y llamó a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el servidor de todos.

36 Y tomó a un niño, y lo puso en medio de ellos; y tomándole en sus brazos, les dijo:

37 El que reciba en mi nombre a un niño como este, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió.

Señor usa un símbolo muy claro: un niño. Los derechos infantiles son un invento moderno. En la sociedad romana “…los niños eran posesiones de sus padres y no tenían ningún derecho. En muchos casos se les veía como futura mano de obra para la familia. Y como tal eran junto con las mujeres, los esclavos y los extranjeros, seres humanos de segunda categoría. Incluso el padre (dentro de la ley de Patria Potestas) podía matar al hijo sin que nadie le levantara cargos.

Entonces toma a este ser vulnerable y les dice: “Quien recibe a un niño en mi nombre”, es decir, no como un ser cualquiera sino como un enviado por Dios para hacerle el bien. Esto significa que amar a Dios es: “Y amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Los sirvientes en el mundo son los que tienen la menor escala social. No es así en el Reino de Dios. Justo los mayores son y serán los que ene l nombre del Señor le hacen un servicio amoroso a sus prójimos, a todos, sin distingos.

El que no es contra nosotros, por nosotros es

(Lc. 9.49-50)

¿Quién detenta la verdad absoluta de Dios?

38 Juan le respondió diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero él no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos seguía.

39 Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mí.

40 Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es.

41 Y cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perderá su recompensa.

Ningún ser humano. Sólo Dios. Pablo escribe en Corintios: “En parte sabemos…” Es decir, nuestro saber es muy limitado. Cuando anduve en OM varias veces estuve en iglesias pentecostales y en una de ellas, en Aguascalientes, el Señor me dio enormes lecciones. Cuando estemos con el Señor todo eso limitado terminará y conoceremos en plenitud y él nos enseñará cuántas de nuestras ideas han sido equivocadas.

Ocasiones de caer

(Mt. 18.6-9; Lc. 17.1-2)

42 Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeñitos que creen en mí, mejor le fuera si se le atase una piedra de molino al cuello, y se le arrojase en el mar.

43 Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado,

44 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.

No hay consecuencia más terrible del pecado qu quien induce a pecar, particularmente a los inocentes, a los niños, a quienes desconocen ciertas regiones de maldad. Y maestros del pecado hay muchos, desde padres de familia (usted es hombrecito, no se deje, haga…), maestros, amigos, compañeros de trabajo, escritores, conductores de radio o televisión, etc.). Que el Señor nos guarde de abrirle los ojos al pecado a un niño.

45 Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado,

46 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.

47 Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno,

48 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.

¿Qué nos puede hacer caer? Esta fuerte ilustración del Señor a tres áreas importantes de la vida. Comenta William MacDonald: “La mano puede sugerir nuestras acciones; el pie, nuestro andar; el ojo, las cosas que deseamos.

La sal en la vida cristiana

El uso más primitivo de la sal es la conservación de los alimentos, por lo cual en la antigüedad se trataba de un producto muy apreciado. Incluso se le llegó a llamar “oro blanco”.

De “sal” viene la palabra salario, (del latín salarium).  A los soldados de la antigua Roma se les retribuía su trabajo con una porción de sal. 

La importancia simbólica de la sal es por se dice que la sal tiene por lo menos catorce mil usos benéficos diferentes. En cantidades adecuadas la sal ayuda a regular el ritmo cardiaco, previene espasmos musculares, evita la osteoporosis, regula el sueño y mantiene el equilibrio de azúcar en la sangre. De hecho, el cuerpo humano no puede vivir sin sal. Sin embargo, el exceso en la ingesta de sal produce males como la hipertensión.

La presencia de sal en un alimento puede generar un sabor agradable o desagradable según la porción que contiene: menos sal o más sal de la necesaria hace que un alimento sea desagradable al paladar.

49 Porque todos serán salados con fuego, y todo sacrificio será salado con sal.

¿Salados con fuego? ¿Sacrificio salado? Nunca había puesto atención a este versículo. Ni tampoco las indicaciones en el Pentateuco.

Levítico 2:13 

13 Y sazonarás con sal toda ofrenda que presentes, y no harás que falte jamás de tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios; en toda ofrenda tuya ofrecerás sal.

Números 18:19 

Todas las ofrendas elevadas de las cosas santas, que los hijos de Israel ofrecieren a Jehová, las he dado para ti, y para tus hijos y para tus hijas contigo, por estatuto perpetuo; pacto de sal perpetuo es delante de Jehová para ti y para tu descendencia contigo.

¿Qué es el pacto de sal? Los comentaristas no refieren que, en el Oriente, el tomar la sal era una garantía, una promesa de fidelidad. De modo que el pacto de sal simboliza el compromiso de Dios de cumplir su palabra y sus promesas.  En el Antiguo Testamento hay una indicación del uso de la sal en los sacrificios:

50 Buena es la sal; mas si la sal se hace insípida, ¿con qué la sazonaréis? Tened sal en vosotros mismos; y tened paz los unos con los otros.

El Señor subraya su pacto con sal, esta sal debe haber en nuestra vida. La sal significa una vida de santidad de tal fuerza que sazone el medio ambiente en el que nos movemos.

Mateo 5

13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.

14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.

15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa.

16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

Parafraseando al Señor podemos decir que sólo podemos hacer SUS BUENAS OBRAS si en nosotros hay sal, es decir, su espíritu. “Ya no vivo yo, sino vive Cristo en mi”. “No tenemos oro ni plata pero lo que tenemos te damos; en el nombre de…”

Tito 2:14 

…quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo de su propiedad, celoso de buenas obras.

Juan 15: 1-2 

Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto.

¿Cómo es la sal desvanecida?

1 Corintios 13

1.  Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe.

2 Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy.

3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.