LA CURACIÓN DEL COJO DE LA PUERTA HERMOSA Hechos, capítulo 3

Jeremías Ramírez Vasillas

Después del Pentecostés, el desarrollo de la iglesia se iba a suceder vertiginosamente. La curación de un cojo iba a desatar una serie de acontecimientos que mostrarían los aspectos fundamentales de la iglesia: la resurrección de Jesús con hechos irrefutables y la fe en Jesús, única vía para ser salvos. La predicación de Pedro ante la gente que se arremolino alrededor de ellos buscando una explicación a este hecho extraordinario es muy elocuente e interesante.

1  Pedro y Juan subían juntos al templo a la hora novena, la de la oración.

2 Y era traído un hombre cojo de nacimiento, a quien ponían cada día a la puerta del templo que se llama la Hermosa, para que pidiese limosna de los que entraban en el templo.

3 Este, cuando vio a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen limosna.

4 Pedro, con Juan, fijando en él los ojos, le dijo: Míranos.

5 Entonces él les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo.

6 Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda.

7 Y tomándole por la mano derecha le levantó; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos;

8 y saltando, se puso en pie y anduvo; y entró con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a Dios.

9 Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios.

10 Y le reconocían que era el que se sentaba a pedir limosna a la puerta del templo, la Hermosa; y se llenaron de asombro y espanto por lo que le había sucedido.

Había tres horas de oración (la tercera, la sexta y la novena), es decir, las 9, 12 y 3 de la tarde. Como todos los judíos, Pedro y Juan fueron al templo a orar o a recitar las oraciones. Y cuando llegaron vieron a un cojo que era colocado en la puerta LA HERMOSA. Algunos creen que esta puerta era la que daba al atrio de las mujeres; otros, que era la puerta de Nicanor la que daba acceso al atrio de los judíos; otros más, que era la Puerta de Oro, que estaba del lado oriental, y por ella se llegaba de inmediato al pórtico de Salomón.

En el relato de este capítulo concuerda más con esta última por nos dice que “…entró con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a Dios”. Y en el v. 11 que la concurrencia que se juntó en el pórtico de Salomón, al percatarse que el mismo cojo que se ponía en la puerta ahora brincaba, es el espacio junto a la puerta de oro. Es decir, al entrar al templo llegaron al pórtico de Salomón. Si hubiesen sido las otras dos puertas, que están varios metros adentro, ellos hubieran tenido que regresar hasta el pórtico de Salomón que franqueaba en el lado oriente el atrio de los gentiles.

El cojo ve que Pedro y a Juan se acercan a la puerta para entrar y cuando llegan junto a él, les ruega que le den limosna. Es probable que inclinara su cabeza, mostrando humildad. Pedro le dice entonces: “Míranos”. Ahora bien, como era un cojo congénito no tenía ninguna aspiración de ser curado, y mucho menos pediría curación a dos personas ordinarias, por eso lo único que buscaba era dinero. El cojo alza la vista y atentamente los observa esperando la limosna pero Pedro le contesta de manera desalentadora: “No tengo oro ni plata”, pero de inmediato agrega: “Lo que tengo te doy”. En el nombre de Jesús de Nazareth…

Contrasta esta actitud de los discípulos con la observada en la alimentación de los cinco mil. Allí fueron impotentes ante la cuantiosa cantidad de alimento que necesitaban para darle de comer esa multitud y no tenían más que cinco panes y dos peces. Aquí, sin vacilación, Pedro le dice: “En el nombre de JESÚS DE NAZARETH levántate y anda”. Posiblemente el cojo se quedó desconcertado. Entonces Pedro lo toma de la mano y lo levanta y enseguida “se le afirmaron los pies y tobillos”

            ¿Qué pasó? Por qué en la alimentación vacilan, tienen dudas, miran sus manos casi vacías, y se muestran impotentes, y aquí no? La única razón es que el Espíritu Santo estaba en plenitud en ellos. “…y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo…” (Hechos 2:3 y 4).

            Como en aquella ocasión, no tenía bienes materiales sino algo mucho mejor: a un Señor y Dios actuando en sus vidas. Y el cojo, entonces, “saltando se puso de pie y anduvo…” Y empezó a alabar a Dios. En Mateo 5:16 leemos: “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”. Pero la gente “se llenó de asombro y espanto”.

            La reacción de la multitud es de esperarse considerando que no era algo común que un cojo de nacimiento sanara por obra de dos hombres ordinarios, que ni siquieran portaban vestiduras de sacerdote o de algún alto funcionario judío.

            Entonces Pedro se dirige a la multitud que se ha congregado en ese amplio y largo pasillo del pórtico de Salomón, se dice, de unos 20 metros de ancho, con gruesas columnas.

Discurso de Pedro en el pórtico de Salomón

11 Y teniendo asidos (kraten=agarrados con fuerza) a Pedro y a Juan el cojo que había sido sanado, todo el pueblo, atónito, concurrió a ellos al pórtico que se llama de Salomón.

12 Viendo esto Pedro, respondió al pueblo: Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿o por qué ponéis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a éste?

Y Pedro le pregunta a esa multitud atónita: “Por qué se sorprenden”, podiamos decir, y ¿por qué piensan que fue nuestro poder o nuestra piedad o quizá, como ahora dirían, “por nuestra santidad” fue hecho este milagro? No, de ninguna manera fuimos nosotros, contestó Pedro. Y entonces viene una detallada explicación. El responsable de ese milagro es (v. 16): “…la fe en su nombre (Jesús), a éste, que vosotros veis y conocéis, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por él ha dado a éste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros”.

            Entonces Pedro, argumenta de manera elocuente y precisa cuáles son todos los componentes que configuran o están detrás de este milagro:

DISCURSO DE PEDRO EN EL PÓRTICO DE SALOMÓN. CONTINUACIÓN.

I Qué hicieron: vosotros matasteis al autor de la vida…

13 El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando éste había resuelto ponerle en libertad.

14 Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida,

15 y matasteis al Autor de la vida…

II. Qué hizo Dios: lo resucitó

…a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos.

III. Y esta es la explicación del milagro del cojo

16 Y por la fe en su nombre, a éste, que vosotros veis y conocéis, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por él ha dado a éste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros.

IV Ustedes no son totalmente responsable del crimen

17 Mas ahora, hermanos, sé que por ignorancia lo habéis hecho, como también vuestros gobernantes.

V. Y no lo son del todo, porque con su  muerte se cumplió la profesía:

18 Pero Dios ha cumplido así lo que había antes anunciado por boca de todos sus profetas, que su Cristo había de padecer.

Profecía (Isaías 53:10): “Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada”.

Zacarías 12:10: “Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito”.

Salmos 69:21: “Y por comida me dieron hiel, y para mi sed me dieron a beber vinagre”.

VI. Qué deben hacer los culpables de su muerte

19 Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio,

El refrigerio que sólo se consigue cuando se entrega la vida a Dios una vez que se renuncia al pecado y Jesús nos acoge para limpiarnos  de pecado y hacernos libres, libres del mal, de la culpa, de las tendencias negativas, del odiom de la avaricia, del orgullo…

VII. Cristo, la respuesta de Dios.

20 y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado;

21 a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.

22 Porque Moisés dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a mí; a él oiréis en todas las cosas que os hable;

Profecía (Deuteronomio 18:18): “Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare.

VIII. Resultado de no oír a Cristo.

23 y toda alma que no oiga a aquel profeta, será desarraigada del pueblo.

24 Y todos los profetas desde Samuel en adelante, cuantos han hablado, también han anunciado estos días.

25 Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra.

IX Por eso, el mensaje fue anunciado primero a los judíos.

26 A vosotros primeramente, Dios, habiendo levantado a su Hijo, lo envió para que os bendijese, a fin de que cada uno se convierta de su maldad.

Este desgloce nos permite ver como esta predicación, este discurso tiene todos los elementos centrales del mensaje del evangelio a los judíos.

            Y el eje central es la RESURRECCIÓN de Jesús: “…a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos”.

            Y en este pasaje vemos dos pruebas de este hecho irrefutable: 1) El testimonio de quienes fueron testigos presenciales. Y como afirma el escritor Frank Morrison: el hecho irrefutable es que nunca encontraron el cuerpo.

            Pero además en este pasaje hay otro hecho adicional: el milagro del cojo. Este tipo de milagros sólo lo podçia realizar Jesús, como muchos de ellos fueron testigos: resutó muertos, curó ciegos, sanó cojos o paralíticos o leprosos, etc. Y aquí hay un milagro de ese mismo rango: curo a un cojo de nacimiento. Y Pedro dice (v.12) “¿o por qué ponéis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a éste?”, y afirma quién es el autor: v. 16: “y la fe que es por él ha dado a éste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros”.

            Y tanto la ausencia del cuerpo como el milagro no fueron refutados por los principales sacerdotes, sino al contrario dijeron cuando los apresaron y mandaron a la cárcel a Pedro y a Juan (Hechos 4:16): “¿Qué haremos con estos hombres? Porque de cierto, señal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria a todos los que moran en Jerusalén, y no lo podemos negar”.

CONCLUSIÓN

Este milagro dentro del templo vino a confrontar a los sacerdotes que ya no encontraron manera de refutarlos y como consecuencia la iglesia experimentó un fortalecimiento.

            Leemos en Hechos 4:

23 Y puestos en libertad, vinieron a los suyos y contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les habían dicho.

24 Y ellos, habiéndolo oído, alzaron unánimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Señor, tú eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay;

25 que por boca de David tu siervo dijiste:

 ¿Por qué se amotinan las gentes,

 Y los pueblos piensan cosas vanas?

26 Se reunieron los reyes de la tierra,

Y los príncipes se juntaron en uno

Contra el Señor, y contra su Cristo. (Salmos 2:1-2)

27 Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel,

28 para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera.

29 Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra, (NO DICE: “LIBRANOS DEL PELIGRO”).

30 mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jesús.

31 Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.

¿Y hoy? ¿Cómo ayudaremos a los cojos de este mundo, los cojos y ciegos espirituales y confrontaremos a los enemigos de la luz? ¿No nos convendría pedir al Señor lo mismo que sus discípulos: “…concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra, mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jesús”.

            Qué el Señor nos llene de su santo Espíritu y como respuesta profunda y sincera a nuestra solicitud de ser soldados firmes a su servicio. Amén.